贡献

他把古代著名的三部医学著作,即《素问》、《针经》(即《灵枢》)、《明堂》纂集起来,加以综合比较,“删其浮辞,除其重复,论其精要”,并结合自己的亲身经验,编纂成《黄帝三部针灸甲乙经》,也称《针灸甲乙经》,简称《甲乙经》。它阐述经络理论,统一针灸穴位、名称、取穴法,是我国现存最早的一部理论联系实际,有重大价值的针灸学专著,被人们称作“中医针灸学之祖”,为后世中医针灸学树立了教科书级的典范,一向被列为学医必读的古典医书之一。

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经历

皇甫谧出身于东汉名门望族,慢慢地皇甫氏逐渐没落,皇甫谧生后遂丧生母,加到更加衰落,便过继给叔父,十五岁随叔父迁居新安,在战乱中度过了他的的童年和少年。皇甫谧并非天生聪明好学之人,自幼便很贪玩,到了二十岁时,他仍不知学习,整日游手好闲,大家都认为他是个呆子。
一次,谧将所得瓜果进献叔母任氏,任氏说:“《孝经》云‘三牲之养,犹为不孝’。汝今年余二十,目不存教,心不入道,何以慰我?”因叹曰:“昔孟母三徙成仁,曾父烹豕从教。岂我居不卜邻,教有所阙,何尔鲁纯之甚也!修身笃学,自汝得之,与我何有。”(《晋书·皇甫谧传》)终于触动了皇甫谧,开始奋发读书,遂“博综典籍百家之言”。后虽得病,但仍手不释卷,并以著述为业,著有《礼乐》、《圣真》等书,自号“玄晏先生”。
皇甫谧二十三岁就染上风痹症。三十二岁,中风、耳聋百日,开始学医,对针灸有了初步接触。三十五岁,服食“寒食散”,在其副作用的影响下,身体受到严重损害。四十二岁风痹症复发。在抱病期间,他自读医书,对针灸进行了深入研究,结合自己的病症,在自己身上摸清了人身的脉络与穴位,并参考《灵枢》《素问》和《名堂孔穴针灸治要》等书,著述了我国第一部针灸学的著作——《针灸甲乙经》。
曹魏后期,魏郡曾推荐皇甫谧为孝廉,景元初,相国府也要召他去任职,他都推辞不就。父老乡亲劝他应召,他写了《释劝论》来表达自己的心意。西晋初年,晋武帝多次下诏,请他出任官职,并多次派人敦促。皇甫谧上 书武帝,自称草莽之人,不擅官场之事。因其言辞恳切,武帝只好作罢。一年后,又被推举为贤良方正科,他又不应征。他上表武帝,请求借书给他。结果武帝送了他一车书。
六十八岁时,《皇帝针灸甲乙经》刊发经世,皇甫谧在张鳌坡去世,其子童灵、方回,尊父笃终遗训,择不毛之地,将其俭礼薄葬于塬边。世人称之为“皇甫冢子”。

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