贡献

尤怡认为仲景著作因王叔和之编次错乱而受影响,遂以伤寒六经为纲,重新编次,并于正治法之外,再列各经之变治法;且对伤寒之分证甚为明确,提出了以温清两法分别治疗伤寒;少阴及厥阴两证,以使学者先明治法,由法而方药,始能掌握伤寒之实质。此论于后世伤寒学发展,颇有影响。
他对同时代医家柯琴多有继承发挥,提出了“六经皆能自受风寒”的观点。世以《伤寒贯珠集》与柯琴的《伤寒来苏集》并重。后世医家对尤氏的评价虽褒扬程度不同,但对其一生勤勉,在医学一途上用心刻苦、撰述丰富都交口称赞。这种精神也很值今人效法。
尤怡倡导杂病应以《金匮要略》为宗。所著《金匮要略心典》是对《金匮要略》的注释,对条文不做牵强附会的解释,较好地反映了仲景诊治杂病诸证的学术思想。而《金匮翼》汇集了杂病的辨证论治方法,依经典理论阐述该类病症的病因病机及证治大法,然后分述各种具体病证的治法,各以古今验方,然后为尤氏按语。《金匮要略心典》与《金匮翼》共同形成了尤怡的杂病证治体系。

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师承

师事苏州名医马俶,既得师传,悬壶于世,名噪于时。

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经历

尤怡因年轻时家道中落,曾于寺院卖字谋生,能诗善文,与同里顾嗣立、沈德潜等有所交往。后来从医,其医术高超而不求世人闻知。到了晚年便隐居在浙江花溪以著述自得。

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