汪昂的治学观点较为纯正、客观，他既重视阐扬《内经》等经典医籍 之蕴旨，对汉唐以降之方药著作及临床名著亦均所探究，还善于接受新的科学知识。明末清初，西方医学随传教士渐入我国，汪昂对此采取比较开明的态度。他认为西医虽不明气化之理，但对人体形态方面的论述较为确凿；并认为前贤所说“脑为元神之府”、“灵机记忆在脑”之说亦颇可取。 他在《本草备要》辛夷条下说：“吾乡金正希先生尝语余曰：人之记性， 皆在脑中。昂思今人每记忆往事，必闭目上瞪而思索之，此即凝神于脑之意也。“汪昂在学术思想上崇古而不泥古，乐于接受西方医学知识， 即医不分中西，当择善而从，对后世之“中西汇通派”在学术上产生了一定的影响。
此外，汪昂对养生学亦颇有研究。他所编撰之《勿药元诠》、《寿人经》等养生学著作，简要介绍历代养生要言，并阐述导引、气功、摄养等防病健身方法和对一些常见疾病的预防，以及饮食、起居等方面应注意的问题。汪昂从壮年业医至耄耋之年，著述不息，在《本草备要》自序中可以明确地看到署有“休宁八十老人”字样。 “利物利人”、“有禅世道”是汪昂一生追求的目标。他立志以医济世拯疾，为医学的继承与发展做出了重要贡献。难能可贵的是，汪昂为古代名医中自学成才的医药学家，谦虚好学，实事求是，“知之为知之， 不知为不知”。他在《医方集解》凡例中说：“余不业岐黄，又学无师授， 寡见鲜闻，尤称固陋，安能尽洞古人立方之本意哉。”这种谦虚、求实的 态度，值得大家学习。汪昂的主要贡献，体现于他丰富的医学著述，除上述多种外，另有《脉诀歌》等手著，总计近10种之多。汪氏的学术影响及其对后世学习医药方剂学所起的积极作用，是我国医学发展史上屈指可数 的重要人物。
本文章来源于轻壹健康，转载请标明出处：https://www.cndoct.com/news/show-10450.html
