一．陈希夷《蛰龙法》
龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蛰心。
默藏其用，息之深深。白云高卧，世无知音。
二．陈希夷《励睡诗》
常人无所重，惟睡乃为重。举世皆为息，魂离神不动。
至人本无梦，其梦本游仙。真人本无睡，睡则浮云烟。
炉里近为药，壶中别有天。欲知睡梦里，人间第一玄。
三．吕祖《咏蛰龙法》
高卧终南万虑空，睡仙长卧白云中。
梦魂暗入阴阳窍，呼吸潜施造化功。
真诀谁知藏混沌，道人先要学痴聋。
华山处士留眠法，今与倡明醒众公。
四．张三丰《蛰龙吟》
睡神仙，睡神仙，石根高卧忘其年，三光沉沦性自圆。气气归玄窍，息息任天然。
莫散乱，须安恬，温养得汞性儿圆，等待他铅花现。
无走失，有防闲；真火候，运中间。
行七返，不艰难；炼九还，何嗟叹。
静观龙虎战场战，暗把阴阳颠倒颠。
人言我是蒙胧汉，我却眠兮眠未眠。
学就了，真卧禅。养成了，真胎元。卧龙一起便升天。
此蛰法，是谁传？曲肱而枕自尼山，乐在其中无人谙。
五龙飞跃出深潭，天将此法传图南。
图南一派俦能继？邋遢道人张丰仙。
五．张三丰《渔父词》
蛰龙无声且有声，声声说与内心听。
神默默，气冥冥，蛰龙虽睡睡还醒。
六．张三丰《蛰龙法跋》
或言希夷先生别有睡诀传世，其所传皆伪书也。《随》之《象词》曰：“君子以向晦入宴息。”夫不曰向晦宴息，而曰入宴息者，其妙处正在“入”字，入即睡法也。以神入气穴，坐卧皆有睡功，又何必高枕石头眠哉？读三十二字，盖使人豁然大悟。吕翁表而出之，其慈悲之心，即纠谬之心也。张全一跋，时寓终南山。
七．白玉蟾
白云深处学陈抟，一枕清风天地宽。
月色似催人早起，泉声不放客安眠。
甫能蝴蝶登天去，又被杜鹃惊梦残。
开眠半窗红日烂，直疑道士夜炼丹。
八．李道纯《满江红》
好睡家风，别有个，睡眠三昧。
但睡里心诚，睡中澄意。
睡法即能知旨趣，便于睡里调神气。
这睡功消息，睡安禅，少人为。
身虽眠，性不昧；目虽垂，内不闭。
向熟睡中间，稳帖帖地。
一枕清风凉彻骨，梦于物外闲游戏。
觉来时，身在广寒宫，抱蟾睡。
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