“岐黄之术”是中医的代称，其中“岐”指的是岐伯，“黄”指的是黄帝。这两个人之间曾发生过一场对话，而这段对话奠定了中医两千多年的理论基础，之后对话的内容也被后人整理成一部书，名为《黄帝内经》。
——一场对话，变成了一部书
黄帝统一中原之后，部落渐渐安定下来，但这时候有新的问题来了，也就是瘟疫横行。据传说记载，当时从东南方向涌来大批难民，“早上健康，下午命亡”，上吐下泻、身热如火，不过几天就尸横遍野。
黄帝召集岐伯、俞跗、雷公等懂医道的大臣商量对策，在多方奔走、研制药物之后，总算控制住了疫情。
这时候黄帝意识到光靠治病不够，得有系统的医学理论，于是他向岐伯请教：“怎样才能系统地认识疾病？”
面对黄帝的问题，岐伯开始从头讲起。他说：“看病人要从四方面观察，一看脸色身形，二听声音气息，三问起居情志，四切脉象经络。把这四样合在一起，病的来路就清楚了。”
岐伯讲望诊、闻诊、问诊、切诊，讲五脏六腑，讲五味入五脏，即谷味酸先走肝、谷味苦先走心、谷味甘先走脾、谷味辛先走肺、谷味咸先走肾。此外，还有俞跗讲饮食调养和疾病禁忌，雷公讲切脉之术。
黄帝听完之后，决定把这些经验系统整理成书，于是有了《黄帝内经》十八卷。
——“医家之宗”的含金量
《黄帝内经》并不是一个人写的，它大约成书于战国到西汉时期，托名黄帝与岐伯的问答。全书分《素问》和《灵枢》两部分，一共162篇，系统阐述了阴阳五行、藏象经络、病因病机、诊法治则、养生预防等内容。
历代医家称它为“医家之宗”，和《伏羲卦经》《神农本草经》并列为“上古三坟”。后世所有中医流派，无论怎么发展，根都在这里。
——“治未病”的来源
《黄帝内经》里有一句核心观点，后来被浓缩成“上医治未病”。有一个经典故事可以说明这个道理：
魏文王问扁鹊：“你家兄弟三人，都精于医术，到底谁最好？”
扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。”
文王问：“那为什么你最出名？”
扁鹊说：“长兄治病，在病情发作之前，一般人不知道他事先能铲除病因，所以名气传不出去。中兄治病，在病情初起时，一般人以为他只会治小病，名气只及本乡。而我治病在病情严重之时，大家都看到我下针放血、用药敷药，以为我医术高明，因此名气响遍全国。”
这就是“上医治未病”，最高明的医生不是在病重时力挽狂澜的人，而是在病还没发生的时候就把它拦住的人。
——为什么中医叫“岐黄之术”
因为《黄帝内经》确立了中医的理论框架，而后世医家都以它为根本，所以中医被称为“岐黄之术”。而岐伯和黄帝这两个人名，也就成了中医的代称。
两千多年过去了，《黄帝内经》里的很多具体方药早就被更新换代了，但它底层的思维方式——天人相应、阴阳平衡、治未病——至今仍是中医的根基。那场发生在黄帝和岐伯之间的对话，影响的不只是一个人的病，而是一个民族的医学道路。
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