中国历史上，有一位太守，放着好好的官不做，在衙门大堂上给人看病。他在墙上开了一个洞，百姓有病就从洞口递进来，他在里面接诊，这个人就是张仲景。他写的《伤寒杂病论》，是中医临床的奠基之作。
——家族二百多人，十年死了三分之二
张仲景生活在东汉末年，那是一个“白骨露于野，千里无鸡鸣”的时代。战乱、饥荒、瘟疫接连不断。
张仲景曾在《伤寒杂病论》的序言里写了一段让人揪心的话：“余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。”意思是家族原有二百多人，不到十年时间，死了三分之二，其中因伤寒病死的占了七成。眼睁睁看着亲人一个个倒下，却束手无策。这种无力感，逼着张仲景走上了学医的道路。
——“坐堂医”的由来
张仲景曾官至长沙太守。在任期间，他发现百姓缺医少药，很多小病拖成大病。但古代官员身份尊贵，不能随便到百姓家里看病。因而张仲景想了一个办法：每月初一和十五，打开衙门大门，让百姓进来就诊，他在大堂上公开坐诊，百姓们把这一天叫作“坐堂日”。后人把在药店坐诊的医生叫作“坐堂医”。这个叫法一直沿用到今天。
——《伤寒杂病论》的核心
张仲景的核心贡献，是创立了“辨证论治”的原则，把中医从经验医学提升到了理论指导临床的高度。
· 六经辨证：他把疾病的发展过程分成六个阶段：太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴，每一阶段有对应的症状、病机和治法。这样就形成了一个诊断框架，医生可以根据病人当下的表现，判断疾病到了哪个阶段，应该用什么方药。
· 方证对应：张仲景最厉害的地方，是把“证”和“方”对应起来了，有什么证，就用什么方，几乎像公式一样精准。比如“太阳病，头痛发热，汗出恶风，桂枝汤主之”、“太阳病，项背强几几，反汗出恶风者，桂枝加葛根汤主之”、“太阳病，脉浮紧，无汗，发热，身疼痛，八九日不解，表证仍在，此当发其汗，麻黄汤主之”。
张仲景把病人的症状和对应的方剂做了精准对应，后世只要对得上，用下去就有效。
——书里的方子
《伤寒杂病论》记载了269个方剂，后世称之为“经方”。这些方子至今仍在临床广泛使用。
· 桂枝汤：被称为“群方之冠”，治疗外感风寒表虚证，症状是发热、汗出、怕风、脉浮缓。
· 麻黄汤：治疗外感风寒表实证，症状是发热、无汗、身痛、脉浮紧。
· 小柴胡汤：治疗少阳病，症状是寒热往来、胸胁苦满、默默不欲饮食、心烦喜呕。
· 白虎汤：治疗阳明经热证，症状是壮热、大汗、口渴、脉洪大。
· 承气汤类：治疗阳明腑实证，症状是便秘、腹胀、腹痛、发热。
· 理中丸：治疗太阴病，症状是腹痛、腹泻、不想吃饭、脉沉细。
这些方子之所以“千古不衰”，是因为张仲景不是在凭空创造，而是在大量临床实践中反复验证后总结出来的。
——这本书的命运
《伤寒杂病论》成书后不久，由于战乱，原稿散佚。西晋王叔和第一次整理了残稿，把其中伤寒部分编成《伤寒论》，杂病部分后来被整理成《金匮要略》。之后宋代林亿等人重新校订，使之成为官方认可的标准文本。在此后的一千多年里，历代医家都在注释、研究这本书，形成了庞大的“伤寒学派”。
——为什么这本书这么重要
· 它是第一部将理论与临床紧密结合的医学著作，创立了“辨证论治”的临床思维框架。
· 它确立的六经辨证体系，至今仍是外感病诊疗的核心理论。
· 它记载的269个方剂，配伍精当、疗效确切，被后世称为“经方”。
· 它开创了“方证对应”的诊疗模式，让中医看病有了章可循。
· 张仲景被尊为“医圣”，《伤寒杂病论》被奉为“方书之祖”。
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